El robot hace el trabajo duro. ¿Aún puedes alcanzar la iluminación?

imagen de manos robóticas creando un diseño en espiral con loto en medio de engranajes y fondo rosa milenario mandala budismo budista Tecnología MS/Getty

Durante seis horas, un robot circular revolotea arriba y abajo de una pared, dibujando un loto con innumerables diseños intrincados incrustados en cada pétalo. Cuatro rotuladores colorean los diseños. Se ve hermoso. Pero tan pronto como se completa, el robot invierte el rumbo, borra la imagen y deja la pared como si nunca hubiera estado allí.

Este es un mandala, reinventado. Estos patrones complejos están destinados a reflejar las visiones que ven los monjes mientras meditan sobre virtudes como la compasión, la sabiduría y más, dice Tenzin Priyadarshi, monje budista y director ejecutivo del Centro Dalai Lama para la ética y los valores transformadores del MIT. Para automatizar el elaborado proceso de crearlos y destruirlos, una tradición importante en el budismo, Priyadarshi se asoció con Carlo Ratti, arquitecto del MIT y diseñador de El escribe , un robot de escritura y borrado de $500 que usa marcadores especiales para dibujar y borrar arte en una pared.

Los mandalas tradicionales se dibujan a mano y luego se rellenan minuciosamente con arena de colores. Una vez que el mandala está completo, se destruye, simbolizando la fugacidad de la belleza y la existencia. Scribit, sin embargo, no es tan delicado y se basa en imágenes preprogramadas. No hay arena, ni bocetos meticulosos, ni miedo a que el mandala se destruya en cualquier momento. También está el alivio físico. Fue más fácil para mi espalda que crear estos intrincados mandalas, dice Priyadarshi sobre el proceso tradicional de 50 horas.

Pero hacer que un robot dibuje un diseño en la pared parece contraproducente. ¿No es hacer trampa?

En absoluto, dice Priyadarshi. Él insiste en que un robot no es una forma de eludir el arduo trabajo de la meditación a través de un mandala; más bien, sus fascinantes movimientos ayudan a entrar en un estado relajado.

Los mandalas de robots también apuntan a un futuro cada vez más entrelazado para la religión y la tecnología. La religiosidad podría estar en el menguar para las generaciones más jóvenes, pero los teléfonos inteligentes son omnipresentes: Muslim Pro y Siddur son aplicaciones para teléfonos inteligentes que notifican a los usuarios devotos sobre el tiempo de oración para musulmanes y judíos, respectivamente, y las aplicaciones de atención plena han encontrado un papel en las prácticas budistas. Priyadarshi, quien llama a la tecnología una bendición y una maldición, cree que el futuro de la religión implica adaptar la tecnología para adorar de esta manera.

Cuando se le pregunta si un mandala robótico logra los mismos resultados que uno dibujado a mano, Ganden Thurman, director ejecutivo de Tibet House, un centro de estudio del budismo tibetano, responde que sí y que no. Señala banderas plantadas en pasos de montaña donde se cree que los vientos llevan oraciones, o ruedas de oración y tambores estampados con deseos para los que sufren. Esos son vehículos mediante los cuales una persona se relaciona con el budismo, dice Thurman, y el robot también puede compararse con un lienzo, un pincel o un lápiz, todos utilizados con la intención de hacer el bien y ser buenos.

Pero el robot no puede beneficiarse de hacer el mandala, explica. El robot no es un ser sintiente. El budismo se ocupa de la elevación y el bienestar de los seres sintientes, la capacidad de moverse y facilitar del dolor al placer, lo que sucede a través de la autoconciencia.

Aún así, un mandala robótico puede ser tan valioso como uno hecho por humanos para plantar una futura semilla kármica, dice Thurman.

Para Priyadarshi, un gran beneficio es que un mandala robótico le permite a la persona promedio conectarse con la religión en el hogar, sin distracciones. También significa que la persona pasa menos tiempo preocupándose por la complejidad del mandala y más tiempo en la contemplación, el propósito final del mandala.

También es un antídoto contra lo que Priyadarshi ve como una capacidad de atención cada vez menor en un mundo ajetreado. La tecnología puede causar empujones positivos en las personas para que puedan aprender sobre el enfoque, la empatía y la compasión, dice. Estamos tratando de utilizar la tecnología como una herramienta para facilitar ciertos cambios de comportamiento.

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